Bénédiction de la chapelle rénovée

 de Notre-Dame de l'Immaculée Conception,

rue Henri Carette Halluin, le 18 Mai 1998.

  par le Curé-Doyen d'Halluin René Motte.

 (Photos n° 2385, 2386, 2387) 

René Motte s’en est allé…

Curé-Doyen d’Halluin de 1990 à 2002. 

Apprécié de tous pour sa gentillesse, sa simplicité et son dévouement, l'abbé René Motte est décédé à l'âge de 76 ans. Il a consacré sa vie aux autres et à l’Eglise.

Ses derniers mots auront été adressés à ses fidèles, une dernière homélie avant de tomber dans le coma. C’était le mardi 6 septembre 2011, l’abbé Motte célébrait la messe quotidienne à l’oratoire de Saint Martin à Bousbecque (Nord).

Hospitalisé à Lille ; il n’a pas survécu à une rupture d’anévrisme, et il s’est éteint le vendredi 12 septembre 2011.

La retraite des prêtres tombant à 75 ans, il avait rejoint le presbytère de Bousbecque qu’il surnommait en riant « l’antichambre du paradis » : « Il voulait être prêtre jusqu’au bout », confie sa filleule Muriel Thuilliez. « Il a toujours été très dynamique, bon vivant. Depuis son arrivée, il célébrait les messes en collaboration avec l’abbé Gérard Bogaert de Linselles, les baptêmes, des mariages… ».

Fils unique issu d’une famille catholique de Wattrelos (Nord), René jouait à dix, douze ans à célébrer la messe avec sa cousine. Lui entra au séminaire, et elle au couvent.

Ordonné le 22 décembre 1962, à 27 ans, il rejoint la paroisse de Croix, puis Wasquehal, avant de s’installer à Tourcoing. Là il est vicaire de Notre-Dame des Anges, puis curé de Sainte Anne au Brun Pain.

En 1990 il arrive à Halluin où il sera nommé doyen un an plus tard. Il doit alors gérer les paroisses des villes d’Halluin, Bousbecque, Linselles, Roncq et Neuville-en-Ferrain, jusqu'en 2002.

Cette année-là, il arrive à Quesnoy-sur-Deûle (Nord) et comme curé également de Frelinghien, Deûlémont et Warneton, jusqu’à sa retraite en Octobre 2010. Il assume également la responsabilité de la Fraternité des malades pour le diocèse de Lille, et il était aumônier du train bleu puis rouge de Lourdes.

Une proximité avec les malades, pour un homme qui a vécu dans sa chaire la souffrance : « Il était diabétique, il devait être surveillé toutes les nuits en cas de crise, et j’ai souvent appelé le SAMU » explique Muriel.

Et sa filleule poursuit : « Il était réputé pour ses homélies percutantes, en rapport avec l'actualité », qui loue aussi « sa simplicité, son écoute ».

L’homme laissera un très grand vide à Bousbecque et Linselles (Nord) dont les catholiques appréciaient les qualités, comme en témoignent les nombreux témoignages arrivés au presbytère. Malgré la maladie, « il rendait toujours service, il suffisait de sonner chez lui ». Pas étonnant pour celui qui disait : « il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l'on aime ». 

Les Funérailles seront célébrées ce samedi 17 septembre 2011 à 10 H, en l’église Saint-Martin de Bousbecque. Une veillée de prière, dans l’église, se déroulera le vendredi à 18 H 30.  

15/9/2011.

Commentaire : Daniel Delafosse 

La Chapelle de L'Immaculée Conception... 

Belle petite chapelle située rue Henri Carette, face à la rue Francis de Pressencé.

Elle a été construite en 1876 par un patron de l'industrie textile, M. Loridan-Dupont, juste à côté de son usine. Restaurée une 1ère fois en 1973 par des bénévoles, qui auront du mal à rentrer dans leurs frais.

En 1998, le plâtre intérieur et surtout la porte donnaient des signes de faiblesse. M. et Mme Guy Desreveaux ont sauvé une nouvelle fois cette chapelle en gérant l'ensemble des travaux. Aidés d'une équipe de bricoleurs bénévoles, ils l'ont restaurée.

La restauration de cette chapelle fut à l'origine de la création de l'association De Kapelle.

La ville d'Halluin a apporté un soutien notable en implantant des bacs à fleurs et en dotant l'édifice d'un éclairage, ce qui lui donne un petit air coquet.

Appelée depuis ce temps la chapelle "à Guy", cette propriété communale fut bénie le 18 mai 1998 par M. le Doyen René Motte, en présence d'une centaine de personnes. 

Nous remarquons une façade originale avec des vitraux dans la partie supérieure. L'intérieur, très coquet, possède de belles statues, et est toujours fleuri par un membre de l'association.

Saviez-vous que nos ancêtres ont ainsi construit à Halluin, six Chapelles dédiées à la Vierge, sous différents vocables :

Chapelle Notre-Dame de la Lys  -  1788  -   qui se situe dans la zone industrielle de la Rouge Porte. 

Chapelle Notre-Dame du Perpétuel Secours  - 1844  -   (route de Neuville). 

Chapelle de l’Immaculée Conception  -  1876  -   (rue Henri Carette). 

Chapelle Notre-Dame des Affligés  -  1844  -  (rue Gustave Desmettre). 

Chapelle Notre-Dame de Grâce  -  2003  -  (route de Linselles). 

Chapelle Notre-Dame des Fièvres  -  1955  - (rue de la Lys).

Ce patrimoine est en grande partie rénové et entretenu par la dynamique association halluinoise  "De kapelle".

Le 21 Mai 2009, son Président M.  Jean-Pierre Polnecq n'était pas peu fier de présenter les réalisations de son association, lors de son dixième anniversaire . Avec cinq membres actifs et vingt huit sympathisants, le groupe a redonné vie, remis en état et entretient sept chapelles (la dernière dédiée à Sainte Barbe la patronne des Pompiers, installée en 2009, rue Abbé Bonpain, sur le site de l'ancienne caserne) et une trentaine de niches !

13/8/2011.

Commentaire : Daniel Delafosse

Le cardinal Liénart, rue Gustave Desmettre, lors des cérémonies

 du centenaire de l'église St Hilaire à Halluin,  le 21 Mai 1956.

(Photos n° 4019, 4020)

Une « thèse » de Catherine Masson

sur le cardinal Liénart... son grand-oncle.  

Voici le troisième et dernier volet consacré au cardinal Achille Liénart, avec qui  la population halluinoise a écrit une partie importante de son histoire sociale.

Né à Lille, le 17 Février 1884, Achille Liénart est élevé à la dignité de Grand-croix dans l’Ordre national de la Légion d’honneur, le 16 février 1970, par le président de la République Georges Pompidou.

Lors du décès du cardinal Liénart, survenu le 15 février 1973, le journaliste Claude Beaufort écrivait ceci : « Cette sympathie populaire, nulle démagogie ne saurait l’expliquer. Elle ne peut se comprendre que par l’authenticité de celui qui la suscitait ; une authenticité de l’homme qui le faisait reconnaître d’emblée comme l’un des meilleurs : un aristocrate du peuple de Dieu ».

En 2001, Maître de conférences à la Catho, Catherine Masson a présenté, lors d’une conférence, la thèse de doctorat en histoire qu’elle a soutenue sur le cardinal Achille Liénart. Lequel fut son grand-oncle…

Catherine Masson a limité cette « bible » de 700 pages au travail de l’évêque de Lille. Travail immense cependant qui a donné au jeune diocèse de Lille (créé en 1913) une dynamique pastorale durable. 

Voici quelques grands traits résumés : 

LILLOIS : Né à Lille, mort près de l’église où il avait été baptisé. Grand-oncle de Catherine Masson. « Ca n’a pas été évident pour moi de passer de l’oncle Achille au cardina Liénart. Mais au bout de ma recherche, le personnage mythique est devenu plus proche, car plus humain » dit-elle. Vie familiale équilibrée. Les Liénart-Delesalle ont trois enfants. Achille fait ses études au Collège Saint-Joseph (rue Solférino), puis au séminaire à Paris.

SOLDAT : Pendant ses études (1901-1910), il est déjà en contact avec le catholicisme social. « Mais c’est la guerre qui l’ouvre à ces réalités-là » note Catherine Masson. Aumonier volontaire au 201^e régiment d’infanterie, il a une conduite exemplaire. Le 14 août 1917, le général Pétain épingle sur sa soutane la croix de chevalier de la Légion d’honneur. « Toujours en première ligne avec les vagues d’assaut, donnant à tous le meilleur réconfort moral, et se prodiguant sur le champ de bataille auprès des blessés » indique la citation.

CURE-DOYEN : Après la guerre, il devient directeur du séminaire de Lille, qui vient de se créer. Puis, il est nommé curé-doyen de Saint-Christophe, à Tourcoing, en 1926. « Il voulait rendre visite à tous ses paroissiens » raconte un témoin de l’époque. Mais il n’en a pas eu le temps : en 1928, à 44 ans, il est nommé évêque de Lille – c’est le plus jeune évêque de France.

 EVEQUE : Puis, tout de suite, nomme cardinal (1930). « C’était un évêque sensible au signes du temps » commente Catherine Masson. Dans les années 30, il est confronté à la crise économique et sociale, et à la tension qui monte entre le « consortium textile », où se trouvent beaucoup de patrons chrétiens, et les « syndicalistes », chrétiens également. Le cardinal a favorisé le dénouement de la crise, un happy end rendu possible par la reconnaissance par Rome en 1929 du syndicalisme chrétien…

Période aussi d’une grande vitalité pour l’Eglise de France, avec l’essor de l’Action catholique. « Ses initiatives pastorales sont marquées par ce souci : comment annoncer Jésus-Christ à un mode marqué par le matérialisme ? ».

CARDINAL DES OUVRIERS : Ou : « cardinal rouge ». « L’expression ne lui correspondait pas du tout, car son action s’est étendue à tous les milieux » dit sa petite-nièce. Y compris aux hommes politiques. Ainsi, démarches inédites, à peine nommé à Tourcoing le curé Liénart rend visite au maire Gustave Dron, puis à Lille, au maire socialiste Roger Salengro… Toute sa vie, l’évêque gardera cette conviction fondée sur le Décalogue : l’Eglise doit intervenir en matière sociale. Ce qui ne fait pas pour autant de lui un communiste : « Le communisme est engageant là où il n’est pas le maître, et repoussant ailleurs » note-t-il en octobre 1936.

PRESIDENT : En 1940, il devient président de l’assemblée des cardinaux et archevêques. « Il a quelque difficulté à saisir la dimension politique du moment. Il ne veut qu’être pasteur au service de tous et de l’Eglise » commente Catherine Masson. Un leitmotiv : rester à son poste. Comme Pétain… L’ancien poilu éprouve un attachement très fort envers le maréchal, mais manifestera cependant quelques réticences vis-à-vis du programme pétainiste.

« Il ne se rend pas compte que le gouvernement de Vichy est un jouet aux mains des Allemands ». Catherine Masson ajoute que, malgré tout, elle n’a rien trouvé chez le cardinal qui puisse être considéré comme de la collaboration. Rien non plus sur la persécution des Juifs. Juste quelques positions ambigües sur le STO…

FIDELE : Après la guerre, l’image du cardinal est un peu ternie. Mais pas salie : en octobre 1944, il est invité à la réception donnée en préfecture avec de Gaulle… Dans les années 50, il est confronté à deux difficultés : l’implication des prêtres dans un combat ouvrier de plus en plus marqué par le marxisme, et dans le même temps, la diminution des vocations.

Le cardinal se soumet aux décisions romaines, mais ne coupe pas les ponts avec ses ouailles. Lesquelles retrouvent le bercail quand Rome, ne octobre 1965, reconnaît les prêtres-ouvriers… « C’était un homme d’action et de terrain avant que d’être un homme de pensée »  conclut Catherine Masson. 

Le cardinal est décédé en 1973, mais il est encore vivant dans le cœur des gens du Nord. Présent dans toutes les mémoires. Car le cardinal Liénart a marqué son temps, il a marqué l’histoire. En raison d’abord d’une extraordinaire « longévité » :

Achille Liénart a été l’évêque du diocèse de Lille pendant 40 ans, de 1928 à 1968 ! En raison aussi, il faut bien le dire, de cette étiquette aux termes a priori contradictoires, de « cardinal rouge ».

Tout cardinal qu’il fut, Achille Liénart n’en était pas moins homme : il lui est arrivé de se tromper. A tout le moins de ne pas savoir – pouvoir ? – lever toutes les ambiguités de sa pensée, notamment pendant l’Occupation. Comme l’a dit le « troisième successeur » du cardinal Liénart, Mgr Gérard Defois, en préambule à la conférence sur la thèse de la petite nièce :

 « Le livre de Catherine Masson n’est ni un panégyrique, ni un procès, mais une fresque d’histoire qui ouvre un débat… J’en retire une certaine humilité : être responsable, c’est prendre les risques de son temps ».

Et « le temps » d’Achille Liénart a été, simple euphémisme, difficile à l’excès. La Grande guerre d’abord, où, aumônier exemplaire, il est pendant quatre ans au plus près des hommes du 201^e régiment d’infanterie, c’est-à-dire au plus près du danger. La France du Front Populaire. Celle de Pétain. Les grands combats sociaux de l’après-guerre, son soutien sans faille aux prêtres-ouvriers…

Mais jamais, quelles que soient les circonstances, quels que soient les combats, sa popularité auprès de ses diocésains n’a faibli. Comme l’écrit Catherine Masson : 

« Il fut un homme de dialogue, de conciliation, de conviction, fidèle d’un bout à l’autre à ses grandes options, soucieux, mais sans exclusive, d’atteindre les masses déchristianisées, et surtout le monde ouvrier… ».

16/2/2011.

Commentaire : Daniel Delafosse 

Congrès Eucharistique du 18 mai 1952 à Halluin.

 Le Cardinal Liénart et la messe concélébrée en l'église Saint-Hilaire.

(Photos n° 3768, 4067)

Les Carnets de Guerre

 du Cardinal Achille Liénart. 

Le Cardinal Liénart a noté chaque évènement de sa vie. Un éclairage capital qui explique son attitude y compris sous l’Occupation…

Ceux qui pensent tout connaître du Cardinal Liénart seraient bien surpris. La lecture de ses carnets personnels qu’il a fidèlement notés de l’âge de 19 ans à ses derniers jours ou presque sont d’un intérêt exceptionnel. En particulier pour la période de l’Occupation où son comportement fut parfois hâtivement décrit.

Ces quatre carnets « de guerre » ne figurent pas aux archives de l’Evêché. Selon la volonté du prélat, ils sont détenus par sa famille. Et son neveu, l’abbé Maurice Liénart, qui fut le confident de ses derniers instants est le dépositaire de cette « mémoire » de la 2^ème guerre.

A quelques jours de sa mort, le Cardinal s’est penché sur son confident, l’abbé Maurice Liénart son neveu et lui dit : »Tu prendras le paquet qui se trouve dans ce tiroir là ». Ce paquet contenait les quatre carnets couvrant la période de 1939 à 1945.

L’écriture fine, à la plume, court sur les pages du calepin de poche et renvoit de jour en jour. Quand le Cardinal n’écrit pas, il reprend le fil de son récit à la date où il s’est interrompu. C’est là une précision importante pour tout historien. Cette belle écriture a elle aussi son histoire selon l’abbé Liénart : « Le Cardinal nous racontait en famille qu’il la tenait d’un Frère des Ecoles Chrétiennes, sa mère lui ayant imposé, enfant, des cours particuliers pour apprendre à mieux former ses lettres ».

La lecture de ces carnets permet d’éviter toute confusion. Elle exprime le cheminement de la réflexion d’un homme d’Eglise dans les tourments de la guerre et son intense activité en particulier envers les otages. Son inquiétude également, en Autriche les Allemands ont emmené les évêques en détention.

La controverse sur l’attitude du Cardinal Liénart à l’égard du gouvernement de Vichy y trouve un autre éclairage. Ainsi, si l’on peut admettre que « l’ancien du 2O1e » soit considéré comme un «  inconditionnel du Maréchal Pétain »  le vainqueur de Verdun, le Cardinal n’est pas un « inconditionnel de Vichy ».

Dans la zone interdite où se situe son diocèse, sa préférence à Vichy doit être considérée comme un refus à Bruxelles et une nouvelle Lotharingie. Exemple : cette phrase sur la rencontre Hitler-Pétain en octobre 1940 : «Le Maréchal est venu comme un vaincu avec qui il sera nécessaire de compter ». Pétain lui écrit en décembre 1940 et c’est bien la lettre d’un enfant du Nord qui évoque ses souvenirs de Cauchy-à-la-Tour (Pas-de-Calais) et qui demande à l’Eminence le soutien aux diocésains dans la traversée des épreuves.

Emotions : en décembre 40 il écrit : « j’apprends que l’abbé G. Declercq professeur au grand séminaire a été pris à Tourcoing à la descente du Mongy avec des hommes et des jeunes gens, et emmené comme otage en un endroit inconnu. Dès que j’aurai les renseignements, je demanderai sa libération. Il s’agit d’un prêtre indispensable au séminaire et souffrant d’une maladie de cœur »

 Le 13 décembre : « je n’ai pas obtenu de réponse mais il est rentré chez lui. C’est la réponse que je préfère ». 6 janvier 41 : « le Préfet Carles me remet dans l’intimité la cravate de commandeur qui me fut décernée le 4 juin par M. Morandat, Ministre de l’Intérieur de l’ancien gouvernement et qui m’a été confirmée par le nouveau, celui du Maréchal Pétain ».

Autre épisode, rentrant de Vichy en 1942, il écrit : « quel dommage que le Maréchal ait été obligé de reprendre Laval ». Laval le « mauvais génie » d’un vieillard… En revanche rien sur la rafle du Vél d’Hiv ni sur celles de Lille et Lens en septembre 42.

Le 12 mars 43 à Tourcoing il s’adresse aux jeunes : et considère « comme une injure personnelle ceux qui adressent des leçons au clergé ». « Je ne souscris ni à la propagande anti-allemande, ni à la propagande antibolchevik ». Il admet que le refus du STO n’est pas une faute : « nous sommes d’abord les apôtres de la charité ».

A la Libération, le 1^er octobre 44, Charles De Gaulle, alors chef du gouvernement provisoire est à Lille. A l’issue de la messe en l’église Saint-Michel, ce dernier lui confie avoir reçu un message du Pape Pie XII et de Mgr Maglione. « Je n’ai pas vu le Pape depuis son couronnement » depuis 1939 écrit le Cardinal. «Je lui dis mon intention de me rendre au Vatican et le Général m’exprime son désir de me voir au plus tôt pour renforcer les liens entre le Saint-Siège et la France ».

Pétain, De Gaulle, Achille Liénart : trois destins croisés, trois anciens de 14-18, trois enfants de cette région. Qui peut comprendre et traduire sans risque de caricaturer ce qui s’est passé alors éloigné du contexte de l’époque ? Ces carnets inédits révèlent bien la dimension intime du personnage officiel de l’homme d’Eglise.

11/2/2011.

Commentaire : Daniel Delafosse