Culte catholique
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Procession, remontant la rue des écoles, vers 1910. (Ph. n°1659, 3684)
Les Processions et les "Suisses" Halluinois...
Les processions étaient jadis très nombreuses. Sur la photo du bas, les autorités civiles et religieuses précèdent le Saint-Sacrement exposé et promené dans les rues de la ville.
On distingue les bannières qui sont exposées à plusieurs fenêtres. Cette procession de la "Fête-Dieu" disparut du paysage halluinois dans les années 1950.
Sur la photo du haut, prise rue des Ecoles, face à l'issue de la ruelle Saint-Jean (actuelle rue Gustave Desmettre), le suisse Emile Lannoo ouvre la procession (le suisse est un bedeau).
Cette fonction fut tenue également par Edouard Canar, Henri-Edouard Bisbrouck et Julien Devos. L'enfant de choeur qui tient la croix et Albert Danset (né en 1892, ce qui situe la photo).
7/10/2010. Commentaire : Daniel Delafosse
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Procession de la Fête-Dieu vers 1910, qui passe rue des écoles (actuelle rue G.Desmettre). (Ph. n°1838, 1840)
La Procession de la "Fête-Dieu".
La fête du Saint-Sacrement se célèbre le jeudi qui suit l'octave de la Pentecôte : au plus tôt le 21 mai, et au plus tard le 24 juin. Chaque année, la procession de la Fête-Dieu était très suivie par les Halluinois. Elle disparut à la fin des années 50.
Sur la photo, les enfants de choeur précèdent le prêtre qui expose et promène dans les rues de la Ville le Saint-Sacrement. Il est accompagné par le dais tenu par quatre personnes. A l'extérieur de l'église, le dais est porté par les membres d'une Confrérie en costume, ou, à défaut de ceux-ci, par d'autres laïques.
Rituel de la Procession... La procession de la fête du Saint-Sacrement est une procession générale. Le jour de cette solennité, tout le Clergé séculier et régulier de chaque localité, ainsi que les Confréries si c'est l'usage, doivent prendre part à la procession qui est faite par l'église principale et qui doit être l'unique procession du lieu.
À la sacristie. -- On prépare, outre ce qui est nécessaire pour la Messe solennelle : deux encensoirs ; un nombre suffisant de cierges, pour ceux qui prendront part à la procession ; des ornements blancs, pour ceux qui en porteront s'il y a lieu, suivant ce qui est dit plus loin.
A la crédence. -- Outre les objets nécessaires pour la Messe solennelle, on y met : l'ostensoir couvert d'un voile blanc, et l'hostie qui doit être placée dans l'ostensoir ; la chape et le voile huméral pour le Célébrant ; un ruban ou cordon de soie blanche qu'il mettra à son cou pour soutenir l'ostensoir si c'est nécessaire ; le livre des oraisons ; près de la crédence, on met l'ombrellino et la croix de procession. l'hostie que l'on portera en procession le matin doit être consacrée à la Messe qui précède immédiatement la procession.
En lieu convenable. -- On dispose le dais, et quatre lanternes avec des cierges si la procession sort de l'église.
7/10/2010. Commentaire : Daniel Delafosse
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Eglise Saint Hilaire d'Halluin : Mission 1926.
(Photo n° 3640)
Halluin et les Missions...
Jusqu'en 1970, Halluin était une ville très ancrée dans les traditions religieuses : Fêtes, processions, congrès, rassemblements, couvents, écoles, patronages et colonies, sans oublier le rôle des missions.
Les missions avaient lieu tous les 7 ans et duraient 3 semaines. La première était réservée aux jeunes, la deuxième aux mères de famille et la troisième aux hommes.
Des missionnaires diocésains étaient envoyés dans la paroisse. Un sermon était fait chaque soir lors d'une cérémonie religieuse s'apparentant à un Salut.Les missions se terminaient par une grande fête de clôture le 3ème dimanche.
L'église était comble et la foule faisait la queue au confessionnal le samedi !
6/10/2010.
Commentaire : Daniel Delafosse
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Les inventaires des biens de l'Eglise Saint-Hilaire, du 8 mars 1906. (Ph. n° 4046,4047,4048,4049,4052)
Les inventaires des biens de l'Eglise Saint-Hilaire en 1905 – 1906.
A l’aube du XXe siècle, 60 % des Halluinois déclaraient se rendre à la messe dominicale. Tous Les soirs, à 22 h, la petite cloche de l’église sonnait la fermeture des estaminets. C’est dans ce contexte en effet que la loi de séparation des Eglises et de l’Etat entraîne de graves incidents à Halluin trois mois après sa promulgation en décembre 1905.
Les biens des paroisses et des communautés religieuses iront, après inventaire, à des associations culturelles, constituées par des laïcs ou à défaut à des établissements communaux d’assistance ou de bienfaisance ; l'Etat confisquant purement et simplement tous les biens d'Eglise antérieurs à la Révolution. Déjà, lors de la discussion du projet de loi à la Chambre des députés et au Sénat, circulait, dans Halluin, une pétition hostile qui avait recueilli plus de 4500 signatures.
La position du Pape, condamnant la spoliation des biens ecclésiastiques, refusant la création d’associations culturelles qui échappaient à son autorité et à celles des évêques, cette position rejoint celle des fidèles surtout en ce pays fortement catholique.
Les inventaires d'Halluin auraient dû avoir lieu le 7 ou 9 mars 1906 : M. Rabier, inventorieur, ne peut effectuer son travail ni à Saint-Hilaire, ni à Saint-Alphonse. Selon le "Journal de Roubaix", on parle de 3000, 8000 et même 12 000 manifestants catholiques qui interdisent l'approche de l'église.
Quatre à cinq cents fidèles sont enfermés dans l'église. Des troupes de Lille arrivent et dégagent la place. Ils établissent des barrages. Après les sommations réglementaires, les "crocheteurs" se mettent à l'oeuvre et défoncent la porte. Celle-ci a été renforcée par d'énormes poutres provenant de vieux métiers à tisser. Des chaises ont également été empliées. Des projectiles de toute sorte ont été lancés sur les crocheteurs et les soldats.
Milices, échauffourées, armée réquisitionnée pour accélérer les opérations : cette atmosphère de guerre civile larvée prend à Halluin une intensité redoutable. Les incidents survenus à Saint-Hilaire et Saint-Alphonse sont illustrés par des cartes postales.
Après plusieurs tentatives, les autorités sont embarrassées, mais une dépêche de la préfecture ordonne de surseoir à l'inventaire dans le cas où des scènes sanglantes seraient à craindre. Gendarmes et crocheteurs se retirent sous les huées de la foule.
La foi des catholiques est débordante et l'inventaire des biens d'Eglise est suspendu. Les évènements d'Halluin font même écho dans les journaux d'Italie, de Grande-Bretagne et de Belgique.
A la suite des ces évènements le maire, Pierre Defretin et ses deux adjoints Jules Demeestère et Paul Lemaitre sont suspendus de leurs fonctions pour un mois. Le 12 mars 1906 hommage leur est rendu hors réunion officielle du Conseil municipal. Démis de leurs fonctions ils seront cependant réélus en 1908.
La police enquête sur les agissements de certaines personnes qui sont convoquées au commissariat. Deux travailleurs belges sont alors expulsés. Le 20 mars 1906, l'inventaire est réalisé par effet de surprise. Des solutions provisoires seront mises au point pour laisser aux fidèles l’accès à l’église.
Le 20 novembre 1906, à nouveau les inventorieurs reviennent à Halluin. Le tocsin sonne, les soldats du génie défoncent la porte, mais aucun incident n'est à signaler.
C’est à cette époque que le denier du culte est établi afin de pourvoir au traitement des prêtres. En 1905-1906, Halluin souffre encore d’un double et triste record : mortalité de la population et mortalité infantile.
5/10/2010. Commentaire : Daniel Delafosse
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